"Сунь Укун - Царь обезьян" ("Путешествие на Запад")

У Ченьэнь (1500 - 1582)

    Эта книга представляет собой рассказ о реальном путешествии на Запад в Индию за священными книгами и обрамленный еще фантазией китайского народа и У Ченьэня. Главный герой - это обезьяна Сунь Укун, которая рождается из недр горы, постигает вершины 72 превращений став царем обезьян. Но эта обезьяна очень буйная и как-то раз, учинив переполох в небесных чертогах была наказана Буддой Татагатой.

    Сразу после небольшого вступления, в котором У Ченьэнь излагает своеобразную историю сотворения мира рассказывает, как зародилась и появилась на свет фантастическая обезьяна - герой волшебного эпоса. И далее семь глав повествуют о необыкновенных приключениях Сунь Укуна со дня его чудесного рождения до усмирения Буддой и заключения его под горой Усиншань - 5 стихий. Читатель видит как волшебная обезьяна, едва появившись на свет, развивает кипучую деятельность, проявляя находчивость и поразительную ловкость, спасая своих сородичей дав им превосходное убежище - пещеру Водной завесы. Сметливая обезьяна поправу становится царем и предводителем обезьяньего войска. Царь обезьян - бунтарь он не желает подчиняться нормальным законам жизни установленным для всех смертных. Он находится в поисках смысла жизни (имя героя Укун - постигший Пустоту). Такого учителя он находит в лице Сюаньцзана. Сунь постигает вечные истины жизни и познает тайну превращений. Его метаморфозы вводят в заблуждение его противников - демонов. Сунь добывает у царя драконов волшебный посох, которым был утрамбован млечный путь. Царь обезьян попадает в подземное царство и вычеркивает себя и своих сородичей из книг "Сроки Жизни". Однако судьи преисподней не могут смериться с нарушением и приносят жалобу Яшмовому владыке - Юй Хуану. И Яшмовый владыка пытается усмирить Царя обезьян назначая его конюшим. Неискушенный в званиях Царь обезьян соглашается, но когда он узнал, что его должность даже не числится в табели о рангах, покидая небесные чертоги и снова возвращается на гору Цветов и плодов. Тогда Яшмовый владыка назначает Сун Укуна Великим мудрецом равного Небу и назначает хранителем сада с персиками бессмертия. Но и здесь Царь обезьян долго не задерживается, съев почти все персики, а потом, получив приглашение к небесной царице Сиванму проникает на торжество и съедает все. Потом он влез на небо Тушина - обитель даосского божества Лаоцзюня он проглатывает приготовленные для пира небожителей эликсир бессмертия. Проделки его неисчислимы. Не случается, что у Царя обезьян постоянно возникают конфликты с божествами - князем неба Вайсраваной, его сыном - могучим Ночжей, с племянником Яшмового государя богом Эрланом с властителем преисподней Янью и богом Лаоцзюнем. Боги хотят расправится с Царем обезьян: Лаоцзюнь пытается сжечь в волшебной печи, где готовят эликсир бессмертия, но проворная обезьяна, постигшая тайну превращений остается невредимым и через три дня выскакивает из печи. Только вмешательство самого Будды кладет конец проделкам Сунь Укуна. На 500 лет он попадает под гору пяти стихий. И вот спустя 500 лет Сунь выходит из заточения и богиня Гуаньинь посвящает его в монахи. Царь обезьян обещает быть верным учеником Танскому наставнику. Царь обезьян доблестными деяниями замаливает свои проступки, убивая оборотней. Богиня Гуаньинь вручает Суаньцзану волшебный обруч, который на голове Сунь Укуна становится своеобразным капканом. Снять его не кто не в силах. В эту ловушку попадает Сунь. При малейшем непослушании наставник читает заклинание и обруч сжимается.

    Другой спутник Танского наставника - кабан Чжу Бадзе его грех совсем невелик: в прошлой жизни, будучи богом Небесной реки, по неостороженности выпил лишнего на балу в Персиковом саду и, захмелев, стал заигрывать с небесной красавицей. За это Будда низвергает его на грешную землю и превратил в свиноподобное существо. Он любит поесть и поспать, глуповат и обладает меньшим даром перевоплощения. Его имя Бадзе - значит "Восемь запретов". Чжу Бадзе помогает Сунь Укуну, когда тот в беду. Его оружием служат волшебные девятизубые вилы.

    Наименьший грех совершил Шасен он разбил хрустальную чашу. Изгнанный на землю он стал людоедом, но потом раскаялся. Роль его наименее значительна и мало понятна. На всем пути он ведет коня Танского монаха.

    И вот в сопровождении таких 3 учеников монах Сюаньцзан пересекает почти всю Поднебесную: пустыни, горы, леса. Он проходит неведомые страны сталкивается со всевозможными чудищами (драконами, духами, оборотнями) попадает в заколдованные обители, оказывается во всевозможных самых невероятных ситуациях. Путешествие Танского монаха в романе обрело вид огромной эпопеи из целой сотни глав. Это путешествие заканчивается тем, что Сюаньцзан все-таки добирается до храма "Раскаты грома" и узрел Будду Татагату получил священные книги и вернулся назад к своему императору. После этого они снова вернулись в храм Раскаты грома, и Будда присвоил звание Будды Добродетельных - Сюаньцзану, Сунь Укуну - Победоносного Будды, Чжу Бадзе - звание Посланца - очистителя жертвенников, Шасену - звание полководца смотрителя при Небесном дворце Будда сменил на более почетное звание Златотелого архата. Сюаньцзан снял у Сунь Укуна волшебный обруч. Так обрекли наши спутники истинное перерождение и удостоились высоких званий. Эти события описаны в стихах.

Чтобы постигнуть Великую Истину,

спустился в мирскую пыль;

Спутников жадных до самопознания

сумел на Земле обрести

Путь на запад был труден и долог-

рассуждали о правде они;

Сотни лживых бесовских прозваний

не оскверняли их уст.

Переродившись, достигли прозрения,

души воспряли от сна;

Долг свой исполнили, путь завершили

отринули мира нищету.

Сутры святые теперь в Поднебесной

широко расточают свет;

Взысканы милостью Будды паломники -

достигли врат Пустоты.

Следующая

MII